Con el inicio del per\u00edodo denominado \u00abbatllismo\u00bb a principios del siglo XX, Uruguay comenz\u00f3 a transitar por un camino de reformas sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas entre otras, que lo catapultar\u00e1n como uno de los pa\u00edses m\u00e1s desarrollados de Latinoam\u00e9rica, lo que le vali\u00f3 la denominaci\u00f3n de \u00abSuiza de Am\u00e9rica\u00bb. Sin embargo, como a trav\u00e9s de toda la historia de su evoluci\u00f3n, la dicotom\u00eda campo-ciudad continuaba latente, determinando as\u00ed que en el mismo pa\u00eds coexistieses dos realidades bien diferentes. Por un lado la realidad urbana, fundamentalmente montevideana, cara del pa\u00eds modernizado y culto que figuraba en el contexto internacional. Por el otro, la rural, reacia a los cambios modernizadores y continuista de la vieja estructura sociopol\u00edtica del siglo XIX. En este medio rural denominado por el caudillismo autoritario y feudalista, surge la figura de Mart\u00edn Aquino, \u00abel \u00faltimo matrero oriental\u00bb, quien al enfrentarse en defensa de su libertad a una autoridad represora y violenta, sera visto por los integrantes de los sectores m\u00e1s humildes de la poblaci\u00f3n como una especie de h\u00e9roe que desaf\u00eda el orden preestablecido impuesto a \u00absangre y fuego\u00bb. Con su muerte en 1917 la realidad dara paso a la leyenda, que contin\u00faa vigente en el colectivo popular uruguayo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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