{"id":8876,"date":"2017-02-10T15:44:21","date_gmt":"2017-02-10T18:44:21","guid":{"rendered":"http:\/\/ajupe.com.uy\/web\/producto\/el-principe-del-azafran\/"},"modified":"2017-02-10T15:48:12","modified_gmt":"2017-02-10T18:48:12","slug":"el-principe-del-azafran","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/ajupe.com.uy\/web\/biblioteca\/el-principe-del-azafran\/","title":{"rendered":"El pr\u00edncipe del azafran"},"content":{"rendered":"
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El pr\u00edncipe del azafr\u00e1n<\/a><\/em> es una novela que public\u00f3 Hugo Fontana<\/a> en 2005. Su estructura es la de una novela epistolar: el libro se compone de diez cartas que escribe el protagonista, Obdulio Ariel, a su vecino. Carta a carta, el lector se introduce en lo que podemos llamar el extra\u00f1o mundo de Obdulio Ariel<\/em>, un espacio en el que no hay fronteras entre la raz\u00f3n y el fantas\u00eda, la realidad cotidiana y la historia nacional.<\/p>\n

La voz de Obdulio Ariel es la voz del loco, del adulto que se qued\u00f3 con la mentalidad del ni\u00f1o. Como tal, su discurso a la vez que cuestiona la realidad, la ampl\u00eda, en un ejercicio derarificaci\u00f3n<\/em> que recuerda al que ciertos personajes deFelisberto Hern\u00e1ndez<\/a>practican sobre el mundo que les rodea. La representaci\u00f3n de una realidad, tan mustia como puede serla la de un pueblo donde nunca pasa nada (digamos Toledo, Canelones), se vuelve terreno f\u00e9rtil para la ridiculizaci\u00f3n de instituciones y mitos nacionales. En el nombre mismo del protagonista se encuentran dos hitos de la identidad uruguaya: \u201cObdulio\u201d remite a uno de los h\u00e9roes del campeonato mundial de 1950 y \u201cAriel\u201d se refiere a la obra hom\u00f3nima de Jos\u00e9 Enrique Rod\u00f3<\/a>, una de las cumbres del modernismo rioplatense e hispanoamericano. Bajo el patronazgo de ambas figuras, el hombre de acci\u00f3n y el letrado, el despliegue f\u00edsico y el pensamiento cr\u00edtico, el protagonista se vuelve parodia, s\u00edmbolo rid\u00edculo, de lo que ser\u00eda la tipolog\u00eda nacional de lo uruguayo.<\/p>\n

As\u00ed, a trav\u00e9s de sus cartas, conoceremos su historia familiar, sus man\u00edas, sus convicciones y sus sue\u00f1os. El modelo epistolar es eficaz para transmitir el caos, las obsesiones y la consecuente circularidad de los pensamientos elementales de Obdulio Ariel. Est\u00e1 marcado por un padre polic\u00eda, cuya mediocridad provinciana solo se vio alterada cuando tuvo una participaci\u00f3n tan breve como esencial en la lucha contra los tupamaros<\/a>, en 1969; una madre, abnegada a la vez que supersticiosa ama de casa, sumida en la ignorancia; una hermana que ha emigrado y vive el sue\u00f1o americano para deleite de su familia, que la percibe como una triunfadora; y un hermano, migrante que regres\u00f3 sin \u00e9xito alguno con dos hijos y malvive de vender pizzas y empanadas. El retrato del pueblo se complementa con el vecino, receptor ideal al que las cartas nunca llegan, la se\u00f1ora del quiosco (al que asiste el protagonista religiosamente para jugar una loter\u00eda que piensa alg\u00fan d\u00eda ganar), los antiguos compa\u00f1eros de escuela que ahora son hombres hechos y derechos (y siguen mof\u00e1ndose de \u00e9l) y el \u201cescritor famoso\u201d del pueblo, llamado Hugo Fontana.<\/p>\n

Todos los personajes, vistos mediante el prisma de la mente, tan \u00e1gil y desatada, de Obdulio Ariel, adquieren un brillo distintivo y la comicidad ilumina aspectos suyos que la sensatez que aspira a la objetividad desatender\u00eda. Esa misma mente es la que los mezcla con otros, menos provincianos, que Obdulio pone al mismo nivel y trata con id\u00e9ntica naturalidad: Fructuoso Rivera, Marilyn Monroe, Juan Carlos Onetti, Julio Mar\u00eda Sanguinetti, Ra\u00fal Sendic o Enzo Franc\u00e9scoli. En el extra\u00f1o mundo de Obdulio Ariel<\/em> no se distinguen historia, tiempo ni geograf\u00eda. \u00bfQu\u00e9 propone su voz? Acaso revisar la historia cultural contempor\u00e1nea del Uruguay de la segunda mitad del siglo XX, darles la vuelta a sus lugares comunes (el Maracanazo, la leyenda de los tupamaros, la migraci\u00f3n masiva<\/a>, la dictadura, el impacto de los iconos norteamericanos) y hacer un balance, entre burlas y veras, de lo que dejaron las \u00faltimas d\u00e9cadas. Dicho balance, si se atiende a la conclusi\u00f3n del libro, no deja de ser un legado de escepticismo, a causa del fin de la historia y el derrumbe de los mitos. El pr\u00edncipe del azafr\u00e1n<\/em> propone, con inteligencia, el encumbramiento del absurdo, de la mano de un narrador demencial, desmesurado, como Obdulio Ariel. Se trata de una de las novelas m\u00e1s arriesgadas y originales de Hugo Fontana, quien parece haber realizado con ella el ajuste de cuentas de su generaci\u00f3n con la historia contempor\u00e1nea de su pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n

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